德甲

br读了书痴这篇

2020-05-22 01:50:10来源:励志吧0次阅读

品评:
读了《书痴》这篇,我有五个方面的观点:
其一,故事确实描写了主人公郎玉柱爱书成瘾、读书成痴。他的痴,表现在“家苦贫,无物不鬻,惟父藏书,一卷不忍置。”表现在“昼夜研读,无问寒暑。”表现在“见宾亲不知温凉,三数语后,则诵声大作,客逡巡自去。”表面在掘出古人窖粟而信“书中自有千钟粟”之说,表现在自书架得佛龛献给观察,受观察赠金钱马匹而认为“书中自有黄金屋”之验,表现在深信:“书中自有颜如玉”之说,“年二十余,不求婚朽,冀卷中丽人自至。”表现在连夫妻房事都需要颜如玉教他,学会以后还把这事到处说,别人不理解,他却说:“天伦之乐人所皆有,何讳焉?”这真是把书生的痴夸张到了极点。
种种情况表明,朗玉柱当初的确是一个地地道道的书痴。他终日钻在书卷中,根本不懂人情事故,不知道“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,这种现象,对一些读书不求致用,读死书,死读书的书生是一种嘲笑。
其二,故事并非只写郎玉柱的书痴形象,还写了颜如玉教他书籍以外的学问。在颜如玉的强制督导下,郎玉柱学逐步从书中走出,学会了琴棋书画,懂得了社会交往,由只具“书本知识”的书呆子,变成一个不仅对书本知识深有研究的,而且对社会现实能够掌握的人。他最后也是考得进士、做了朝廷巡察大员的。做书呆子的时候,他只具做人的“一半”,学会适应社会后,就具有做人的“另一半”了,两半合在一起,才是一个全面的人。连读书引来的颜如玉都逼着郎玉柱学习书本以外的知识,可见读书人面对现实、适应现实的重要性。
其三,邑宰史公烧郎玉柱家的书,以及后来郎玉柱巡察史公的家乡福建时处置史家,都与郎的书痴行为及后来学习琴棋交往之事没有必然的内在联系,只是一种巧合,写出来,只是使故事有头有尾,对本篇在思想上的挖掘没有多少意义。其实,史公与郎玉柱,都做了官,应当有相似的读书和求官经历。他们之间有的只是个人恩怨。郎玉柱只是看重颜如玉的美姿,想见她见不到,就想办法整治迫害郎玉柱。后来烧他家的书,也是因为书多找不到颜如玉才烧的。
其四,有论者认为这篇故事批判了封建科举制度,剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀。科举的背景是隐约可见的。不过,即便作者真有这方面的意思,也是比较间接的。参加科举需要读书,但读书不一定只为科举。故事中也说:郎玉柱“非为干禄,实信书中真有金粟。”
五,读本篇,可以给我们一些有益的启示。读书是重要的,书中记载着人类的知识、思想和经验。不读书,就不能很好地掌握科学知识、传承人类文明、提高自身修养。任何时代都需要大量具有较高文化素质的人材。正因如此,自古以来都十分重视教育。历代的知识分子也都用自己的知识很好地服务社会并得到社会的称誉。作为个人改善身份地位和生存条件的途径,读书也确实为人们重视。所以才有许多的劝学格言,才有“书中自有黄金屋,书中自有千钟,书中自有颜如玉”的说法。事实上,无论是过去还是现在,有许多农家的孩子,都是通过读书求学这条路,才改变了自己的生存环境,入到了施展才华的机会。每一个孩子家长都想自己的孩子通过读书成才,所以我们的高考才使得学生和家长有着那么大的压力。但,任何事情都要辩证地看,如果看偏了,让一种倾向掩盖了另一种倾向,那就不符合客观实际了。无论是学生本身还是家长,都不能因为上大学好,就认为只有这一条路,其他什么都不行。更不能只注重书本知识,只看考试分数,而忽略其他专长的培养。应当看到,条条道路通罗马,什么样的专长都有发挥的地方。青少年在读书学习的同时,要注意参加社会实践,了解和熟悉社会,做一个有知识、有才能、有见解的全面人才。

原文:
彭城郎玉柱,其先世官至太守,居官廉,得俸不治生产,积书盈屋。至玉柱尤痴。家苦贫,无物不鬻,惟父藏书,一卷不忍置。父在时,曾书《劝学篇》粘其座右,郎日讽诵;又幛以素纱,惟恐磨灭。非为干禄,实信书中真有金粟。昼夜研读,无问寒暑。年二十余,不求婚配,冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉,三数语后,则诵声大作,客逡巡自去。每文宗临试,辄首拔之,而苦不得售。
一日方读,忽大风飘卷去。急逐之,踏地陷足;探之,穴有腐草;掘之,乃古人窖粟,朽败已成粪土。虽不可食,而益信“千锺”之说不妄,读益力。一日梯登高架,于乱卷中得金辇径尺,大喜,以为“金屋”之验。出以示人,则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何,有父同年,观察是道,性好佛。或劝郎献辇为佛龛。观察大悦,赠金三百、马二匹。郎喜,以为金屋、车马皆有验,因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶,曰:“‘书中自有颜如玉’,我何忧无美妻乎?”又读二三年,迄无效,人咸揶揄之。时民间讹言天上织女私逃。或戏郎:“天孙窃奔,盖为君也。”郎知其戏,置不辩。
一夕读《汉书》至八卷,卷将半,见纱剪美人夹藏其中。骇曰:“书中颜如玉,其以此验之耶?”心怅然自失。而细视美人,眉目如生;背隐隐有细字云:“织女。”大异之。日置卷上,反复瞻玩,至忘食寝。一日方注目间,美人忽折腰起,坐卷上微笑。郎惊绝,伏拜案下。既起,已盈尺矣。益骇,又叩之。下几亭亭,宛然绝代之姝。拜问:“何神?”美人笑曰:“妾颜氏,字如玉,君固相知已久。日垂青盼,脱不一至,恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜,遂与寝处。然枕席间亲爱倍至,而不知为人。
每读必使女坐其侧。女戒勿读,不听;女曰:“君所以不能腾达者,徒以读耳。试观春秋榜上,读如君者几人?若不听,妾行去矣。”郎暂从之。少顷忘其教,吟诵复起。逾刻索女,不知所在。神志丧失,嘱而祷之,殊无影迹。忽忆女所隐处,取《汉书》细检之,直至旧处,果得之。呼之不动,伏以哀祝。女乃下曰:“君再不听,当相永绝!”因使治棋枰、樗蒲之具,日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在,则窃卷流览。恐为女觉,阴取《汉书》第八卷,杂混他所以迷之。一日读酣,女至竟不之觉;忽睹之,急掩卷而女已亡矣。大惧,冥搜诸卷、渺不可得;既,仍于《汉书》八卷中得之,页数不爽。因再拜祝,矢不复读。女乃下,与之弈,曰:“三日不工,当复去。”至三日,忽一局赢女二子。女乃喜,授以弦索,限五日工一曲。郎手营目注,无暇他及;久之随手应节,不觉鼓舞。女乃日与饮博,郎遂乐而忘读,女又纵之出门,使结客,由此倜傥之名暴著。女曰:“子可以出而试矣。”
郎一夜谓女曰:“凡人男女同居则生子;今与卿居久,何不然也?”女笑曰:“君日读书,妾固谓无益。今即夫妇一章,尚未了悟,枕席二字有工夫。”郎惊问:“何工夫?”女笑不言。少间潜迎就之。郎乐极曰:“我不意夫妇之乐,有不可言传者。”于是逢人辄道,无有不掩口者。女知而责之,郎曰:“钻穴逾隙者始不可以告人,天伦之乐人所皆有,何讳焉?”过八九月,女果举一男,买媪抚字之。
一日,谓郎曰:“妾从君二年,业生子,可以别矣。久恐为君祸,悔之已晚。”郎闻言泣下,伏不起,曰:“卿不念呱呱者耶?”女亦凄然,良久曰:“必欲妾留,当举架上书尽散之。”郎曰:“此卿故乡,乃仆性命,何出此言!”女不之强,曰:“妾亦其有数,不得不预告耳。”先是,亲族或窥见女,无不骇绝,而又未闻其缔姻何家,共诘之。郎不能作伪语,但默不言。人益疑,邮传几遍,闻于邑宰史公。史,闽人,少年进士。闻声倾动,窃欲一睹丽容,因而拘郎与女。女闻知遁匿无迹。宰怒,收郎,斥革衣衿,梏械备加,务得女所自往。郎垂死无一言。械其婢,略得道其仿佛。宰以为妖,命驾亲临其家。见书卷盈屋,多不胜搜,乃焚之庭中,烟结不散,瞑若阴霾。
郎既释,远求父门入书,得从辨复。是年秋捷,次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位,朝夕而祝曰:“卿如有灵,当佑我官于闽。”后果以直指巡闽。居三月,访史恶款,籍其家。时有中表为司理,逼纳爱妾,托言买婢寄署中。案既结,郎即日自劾,取妾而归。
异史氏曰:“天下之物,积则招妒,好则生魔,女之妖书之魔也。事近怪诞,治之未为不可;而祖龙之虐不已惨乎!其存心之私,更宜得怨毒之报也。呜呼!何怪哉!”

译文:

郎玉柱是个藏书人家的后代。他的祖先曾做过太守,为官清廉,得了俸禄不置办家产,只积攒了满屋子的书。到了郎玉柱时,对书更加痴迷。家里贫困,什么东西都卖光了,只有父亲的藏书,一卷也舍不得丢弃。父亲在世时,曾经书写《劝学篇》贴在他座位右边,郎玉柱每天朗诵,并用白纱遮盖住,担心字迹磨灭。郎玉柱读书不是为了谋求出人头地,而是确信书中真有黄金粟米。他日夜读书,不管严寒酷暑从不间断。到了二十多岁,也不想娶媳妇,而是希望书卷中有美人自来。看见亲友来了,他也不懂得接待,寒暄几句话后,又高声读书,弄得客人不得不自己离开。每次提学来考查,总是第一个表扬他,却苦于不能被任用。
一天正在读书,忽然大风把书刮跑了,急忙追赶,脚陷在了地洞里,用手试探洞的深浅,觉得有腐烂的草,掘开洞,原来是古人埋米的地窖,粮食腐败已成了粪土,虽然不能吃了,但是更加相信“书中有千钟米”这种说法不是虚妄,读书更加用功。一天,郎玉柱正在读书,忽然大风把书卷刮走,郎玉柱急忙追逐,不小心脚陷进泥坑。坑里有腐烂的草,挖开坑,竟是古人窖藏的粟,腐烂成了粪土。粟虽然不能吃,但郎玉柱更加相信“书中自有千钟粟”的说法,读书更加用功。一天,郎玉柱登梯子爬上高高的书架,在杂乱的书卷中翻出一个直径一尺的金辇车,非常高兴,以为是“书中自有黄金屋”的验证。拿出来给人看,原来只是镀金,并不是真正的金子。郎玉柱暗自埋怨古人骗了自己。没有多久,有个和他父亲同科考中的人,当了本道观察,很信佛。有人劝郎玉柱把金辇献给他当佛龛。观察十分高兴,送给郎玉柱三百两银子,两匹马。郎玉柱欢喜,以为金屋、车马都得到验证,因此更加刻苦读书。但这时他已到三十岁了。有人劝他娶妻,他说:“书中自有颜如玉,我为什么担心没有漂亮的妻子呢?”又读了两三年,没有得到应验,人们都嘲笑他。当时民间正谣传天上织女出逃,有人就戏弄他说“天帝的孙女私自逃跑,大概是为了你吧”,郎玉柱知道是戏弄他,也不跟他们辩说。
一天晚上,郎玉柱读《汉书》第八卷,快读到一半时,见书中夹藏着一个纱剪美人。郎玉柱吃惊地说:“书中颜如玉,大概是用这个来应验吧!”他心中觉得很失望。仔细一看纱剪美人的眉毛、眼睛就像真的一样,背面隐约有两个字:“织女”。郎玉柱觉得很奇怪,每天把它放在书上,反复观看欣赏,甚至忘了吃饭睡觉。一天,郎玉柱正看着,美人忽然弯身起来,坐在书上微笑。郎玉柱大吃一惊,连忙跪拜在桌下。起身一看,美人已一尺多高了。郎玉柱更加惊骇,又向她叩拜。美人从桌上走下来,亭亭玉立,分明是位绝代美女。郎玉柱拜问:“请问是什么神?”美人笑着说:“我姓颜名如玉,你了解我很久了。每天蒙你厚爱,如若不来一趟,恐怕千年后不再有深信古人的人了。”郎玉柱高兴极了,和美女朝夕相处,虽然床第上亲爱加倍,却不知道她的为人。
每天读书,郎玉柱一定要颜如玉坐在他旁边。颜如玉劝他不要读了,他不听。颜如玉说:“你之所以不能富贵,就是因为读书的缘故。请看看金榜上,像你这样苦读的有几个?你如果不听,我就要走了。”郎玉柱暂时依她,但一会儿就忘了她的告诫,又吟诵起来。过了一会儿郎玉柱寻找颜如玉,却不知道她在哪里。郎玉柱失魂落魄,边诉说边祈祷。忽然想起她所藏身的地方,拿来《汉书》仔细翻阅,一直翻到原来的地方,果然找到颜如玉。叫她她不动,伏地哀求,她才走下来说:“你再不听,我一定和你永远断绝关系!”颜如玉让他准备围棋、樗蒲等娱乐工具,每天和他游戏。但郎玉柱心思完全不在这里,窥探颜如玉不在时,就偷偷拿书来读。因为担心被她发现,就暗中把《汉书》第八卷拿出来,夹杂在其他地方来迷惑她。一天,郎玉柱正读得入神,颜如玉来到时竟没有发觉;一看见她,急忙把书掩起来,但颜如玉一去不复返。郎玉柱粉肠害怕,搜遍所有的书,再也找不到。后来,仍然在《汉书》第八卷中找到她,连页数都不错。于是他再跪下哀求,发誓不再读书。颜如玉于是走下来,和他下棋,说:“如果过了三天还下不精,我一定又要离去。”到了第三天,有一局棋郎玉柱赢了颜如玉两个子。颜如玉很高兴。又给他一把琴,限定他五天练熟一支曲子。郎玉柱集中注意力,用心练琴,没有时间顾及别的事。后来,他随手弹来都符合节拍。颜如玉于是每天和他喝酒下棋,他因此快乐得忘了读书。颜如玉又放他外出,让他交结朋友,因此风流倜傥之名突然家喻户晓。颜如玉对他说:“你可以参加科试了。”
一天晚上,郎玉柱对颜如玉说:“但凡男女居住在一起就会生孩子,我和你同住这么久,为什么你不生孩子呢?”女人笑着说:“你每天读书,我一再说没有好处。现在就是夫妇这一章,你还没读懂,枕席二字还是很需要费工夫的。”郎玉柱吃惊地问:“什么工夫?”女人笑着不回答。过了一会儿暗暗引导他进入 ,郎玉柱快乐极了,说:“我没想到夫妇之乐有这么无法言传的快乐。”于是逢人就说,听的人没有不掩口而笑的。女人知道了责怪他,郎玉柱说:“钻洞爬缝的盗贼才不可告人,天伦之乐人人都有,有什么可忌讳的。”过了八九个月,颜如玉果真生下个男孩,他们雇了一个老妈子抚养他。
一天,颜如玉对郎玉柱说:“我跟你两年了,已生了儿子,可以分别了。时间久了,恐怕成为你的祸患,到那时后悔就来不及了。”郎玉柱听了以后伏在地上不起来,说:“你难道不顾念那呱呱啼哭的儿子吗?”颜如玉也伤心,很久才说:“你一定要我留下,就应当把书架上的书全部散掉。”郎玉柱说:“这是你的故乡,也是我的生命,怎么能说出这种话!”颜如玉也不强迫他,说:“我也知道这有定数,只是不得不提前告诉你罢了。”先前,郎氏亲族中有人窥见过颜如玉,没有人不大吃一惊,又没听说他跟谁家结了姻亲,因此都来问他。郎玉柱不会说假活,只是默不做声。人们更加怀疑,几经传播,这件事被县令史公听到了。史公是福建人,青年进士,听说这事儿就心动了,想看一下传说中的颜如玉究竟是个什么样的美人,就传令拘捕郎玉柱和颜如玉。颜如玉听到消息就隐身消失了。县令发怒,拘留郎玉柱,下令革除他的功名,剥去他的衣服,严刑拷打,一定要知道颜如玉的去向。郎玉柱宁死也不说一句话。县令又叫人拷打他的丫鬟,丫鬟透露了一点情况,县令认为颜如玉是妖怪,亲自乘车前往郎家。只见满屋书卷,多得搜寻不尽。于是放火烧书,庭院中烟气凝结,久久不散。
郎玉柱被释放后,远远地求父亲的门人投书说情,才恢复了功名。这一年秋试中举,第二年考中进士。他对县令恨入骨髓,为颜如玉设了一个灵位,早晚祈祷说:“你如果有灵,一定要保佑我去福建做官。”后来他果然以御使身份到福建巡视。在福建期间,他查访出那个县令的罪行,抄没了他的家。当时有个表亲做司理,逼纳人家的爱妾,假说是买了个丫鬟寄放在官署,案子已经了结,郎玉柱当天就自己弹劾自己,带着那个妾回去了。
异史氏说:“天底下的东西,积累多了就会招来嫉妒,喜欢得很了就会出现魔幻,颜如玉就是书籍产生的仙魔。郎玉柱与颜如玉的事近乎怪诞,整治一下也未尝不可,但一把火把郎家的书全烧掉不也够惨的么!县令史公存有这样的私心,更应当得到郎玉柱后来的仇报。啊啊!有什么奇怪的呢!”

共 6064 字 2 页 转到页 【编者按】《聊斋志异》是一部奇书,历来受读书人青睐。今黄河入海先生以不倦之热情,精心批阅,为读者呈现了一份精美的文化大餐。洋洋洒洒,横古贯今,蔚为大观!章法谨严,有条不紊,先品评,再引述,后注释翻译,态度严谨,仿古人治学之法,事无巨细,中规中矩,独具匠心。且论点鲜明,论据充分,在总结前人已有的成果之上,透着自己的真知灼见!推荐阅读!【文璘】【江山编辑部精品推荐0120 16029】
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